ACTIVIDAD 7

De los vídeos y artículos que subirá la profesora realizar un ensayo sobre el tipo de acción social que se mencionan.


Articulo sobre Donal Trump.- Este vídeo en realidad trata sobre su racismo y odio hacia los emigrantes lo que yo considero en lo personal que se trata de un tipo de acción emotiva ya que este señor se esta guiando por sus sentimientos(odio) hacia unas personas que buscan el llamado "sueño americano" lo que en realidad me parece un poco tonto el echo de que dicho señor se atreva hablar de esa manera según teniendo un grado educación... cuando la educación es aquello que nos define como personas el como tratamos a los demás y su forma de hacerlo lo que quiere decir que este señor escasea de educación en lo absoluto.


El articulo sobre la ONU.- este articulo nos relata lo que ellos llaman un problema con las tareas que dejan los maestros, este articulo yo lo situaría en la acción racional o arreglo a fines ya que sirve para vencer obstáculos y obtener un determinado fin en este caso el de prohibir las tareas escolares en todo el mundo ya que nos plantean sus bases del por que creen ellos que debería llevarse acabo esta acción cabe mencionar que tienen buenos puntos pero también creo yo que es importante darle tareas a los alumnos y que estos tengan una responsabilidad aparte de la escuela y así mismo hacerlos seres autónomos y responsables de sus acciones.



Video.- en este vídeo se ve una acción social. ya que  Weber entiende por acción social aquella conducta en la que el significado que le atribuye su agente se relaciona con la conducta de otra (s) persona (s), por la que se orienta en su desarrollo. Se trata, pues, de que la acción esté referida a la conducta de otros, esté codeterminada en su decurso por esta referencia a la conducta ajena y de que sea interpretable por vía de comprensión a partir del significado o sentido prestado por sus agentes. La acción social se contrapone, así, a la conducta reactiva, en que falta la atribución de significado, limitándose a ser causada por otras personas, y en el vídeo se muestran a un conjunto de personas luchando por un fin determinado defendiendo sus derechos.

ACTIVIDAD 5

cuales son los subsistemas que maneja mas la educación?

Bueno para mi los tres subsistemas son realmente importantes para la educación, por que en la educación tiene que haber normas de regulación, valores que influye mucho la sociedad ademas de que es una diciplina que debe orientar a los alumnos a alcanzar sus metas, y mas que decirle que hacer es enseñarles de la mejor manera para que sean agentes de cambio ser autonomos y reflexivos tomas con conciencia y responsabilidad cada una de sus acciones actuar acorde a como los traten y ser recíprocos en lo que es el proceso de enseñanza aprendizaje.

ACTIVIDAD 3

¿Que es un problema social?

Los problemas son asuntos que implican algún tipo de inconveniente o transtorno y que exije una  solución. Cuando aparece un problema este supone una dificultad para alcanzar un objetivo social, por su  parte es un abjetivo que refiere a lo que esta vinculado a la sociedad. Una sociedad es una comunidad  formada por personas que interactúan entre si y que tienen una cultura en común.

Los problemas sociales, por lo tanto son situaciones que impiden el desarrollo o el progreso de una  comunidad o de uno de sus sectores.

ACTIVIDAD 2

Auguste Comte, Herbert Spencer y Emilie Durkheim, en el aspecto educativo que nos dejan?


Auguste Comte




vida y aportes en el ámbito educativo 


Auguste Comte (1798-1857) es comúnmente considerado el iniciador del positivismo y de la sociología científica. El centro de gravedad de su doctrina es la ley de los tres estadios, formulada ya en las obras de juventud. En ella se contiene su crítica a la religión y a la metafísica, y la declaración de su positivismo. Esta posición teorética es, paradójicamente, una “filosofía antifilosófica”, que considera conocimiento auténtico sólo el conocimiento científico-experimental, declarando vana e inútil la pretensión sapiencial de la filosofía. El positivismo comtiano, al menos en su instancia cientificista, fue la filosofía dominante en buena parte del siglo XIX.

Augusto Comte nació en Montpellier el 19 de enero de 1798 en una familia modesta «eminentemente católica y monárquica», como dice él mismo en el Prefacio personal alCours de Philosophie positive. Aunque recibió una educación cristiana, a los catorce años abandonó la fe de sus padres, declarándose librepensador y republicano.

Para entender el pensamiento comtiano, es necesario tener en cuenta el contexto histórico-cultural de su tiempo y, particularmente, sus aspiraciones socio-políticas. «Toda la doctrina de Comte y, en especial, su doctrina científica, únicamente resultan comprensibles como parte de sus proyectos de reforma universal, que no sólo abarcan la ciencia sino los demás sectores de la vida humana. Él piensa que la crisis política y moral que atravesaba la sociedad era una manifestación exterior del estado de anarquía intelectual. Por eso esperaba que con la difusión del conocimiento científico, la instrucción popular en las ciencias y la riqueza, se lograría una sociedad pacífica. De ahí que emprendiese la tarea de construir la unidad del conocimiento poniendo como fundamento la ciencia. En relación con el Iluminismo del siglo XVIII, el positivismo del siglo XIX tenía la ventaja de poder referirse a un complejo de ciencias más desarrolladas. Precisamente este enorme desarrollo del conocimiento científico, que tuvo lugar en el siglo XIX, ofreció al positivismo la impresión de que la ciencia podría abrazar de manera exhaustiva y definitiva todo aspecto de la realidad, tanto natural como humana, sustituyendo a cualquier otra forma de conocimiento.

La ley de los tres estadios, núcleo de la filosofía cotiana

La doctrina de Comte concentra toda su fuerza en la ley de los tres estadios del pensamiento, formulada ya en las obras de juventud. Él mismo consideraba que su descubrimiento más importante era esta “ley fundamental” del progreso científico, cultural y social, que describía también la evolución del pensamiento humano individual. En ella se contiene su crítica a la religión y a la metafísica, y la declaración de su positivismo. Como consecuencia de esta ley propone un nuevo sistema de las ciencias.

Según Comte, el hombre individual y la historia humana llegan a la perfección del conocimiento a través de una evolución lenta que sigue, de modo necesario, la misma ley.

«Estudiando el desarrollo total de la inteligencia humana, en sus diversas esferas de actividad, desde su primera manifestación más simple hasta nuestros días, creo haber descubierto una gran ley fundamental, a la que se halla sometida, por una necesidad invariable, y que, me parece, puede establecerse con pruebas racionales y también por medio de la verificación histórica».

Esta ley consiste en que cada una de nuestras concepciones principales, cada rama de nuestros conocimientos, pasa sucesivamente por tres estados teóricos diferentes: el estado teológico o ficticio; el estado metafísico o abstracto; el estado científico o positivo . De ahí resultan tres clases de filosofía o de sistemas generales de concepciones sobre el conjunto de los fenómenos, que se excluyen mutuamente: la primera es el punto de partida necesario de la inteligencia humana; la tercera, su estado fijo y definitivo; la segunda sólo está destinada a servir de transición.

Herbert Spencer

Naciò en Derby Reino Unido el 27 de abril de 1820 y muriò en la ciudad de Brighton Reino Unido el 08 de diciembre de 1903, fue naturalista, filòsofo, psicòlogo, antropologo y sociologo: Es asombroso como los presupuestos de Spencer son muy acordes con el pensamiento educativo progresista de hoy, dado que los expresò mucho tiempo atrás y ademàs no tuvo mucha experiencia como educador. Spencer entendia que a medida que la sociedad evolucionara de conformidad con sus leyes, no habrìa necesidad de una educaciòn organizada. Incluso en un periòdo de transiciòn, todo lo que puede hacer la educaciòn es retrasar el proceso de cambio social. Desde ese tiempo Spencer tuvo la visiòn de que la educaciòn no necesariamente tenìa que ser en un aula de clases y en la actualidad podemos ver que se ha desarrollado la educaciòn a distancia incluso con el desarrollo de la tecnologìa se imparten clases a travès de la tecnologìa y los estudiantes pueden estar en su casas y recibir una clase determinada. Igualmente sostenìa que la ciencia debe sustituir a las lenguas clàsicas en el plan de estudios e incluso que debe constituir la totalidad del plan de estudios y ademàs no es posible perfeccionar un sistema de educaciòn hasta que no se haya determinado una sicologìa racional.
El plan de estudios. Los aportes de Herbert Spencer han servido como fundamentos sòlidos de la educaciòn actual y estàn esbozados en su obra “LA EDUCACIÒN INTELECTUAL, MORAL Y FÌSICA”, en esta obra conformada de cuatro capìtulos, Spencer sintetiza de manera clara y precisa aportes de gran valìa a la educaciòn, los cuales mencionamos a continuaciòn: A.- LOS CONOCIMIENTOS MÀS ÙTILES DEL INDIVIDUO SON: .- Los encaminados a la conservaciòn directa del individuo. .- Los que proveen a su conservaciòn indirecta. .- Los empleados en educar a la familia. .- Los dedicados a llenar el ocio con satisfacciòn y .- La obligaciòn y la necesidad de subvenir al propio mantenimiento. Si estos conocimientos fueran fortalecidos desde muy temprana edad en el individuo, cuan diferente serìa la situaciòn actual de la sociedad en que vivimos, en la cual se respira un aire de inseguridad, violencia y miseria fìsica y moral. B.-LA EDUCACIÒN INTELECTUAL: Se abandona la costumbre de aprender de memoria y se desarrolla la facultad de observaciòn, debido a que la piedra de toque para juzgar la excelencia de cualquier plan de estudio debe ser suscitar intereses, enseñar a observar y no decir las cosas al niño y mostràrselas. Para muchos educadores el estudiante màs inteligente es el que màs memoriza, sin embargo este principio de Spencer nos ayuda a comprender la importancia de desarrollar en el estudiante su capacidad de observar y analizar para llegar a conclusiones y soluciones concrètas sobre casos determinados. Al respecto la revista virtual de la universidad politècnica de Madrid en su artìculo titulado Competencias Genèricas señala lo siguiente: “La capacidad de anàlisis y sìntesis permite a los estudiantes conocer màs profundamente las realidades con las que se enfrentan, simplificar su descripciòn y construir nuevos conocimientos a partir de otros que ya poseìan”.

LA EDUCACIÒN MORAL: El fin de la educaciòn consiste en preparar los jòvenes para los deberes de la vida y enseñarles que todas sus acciones tienen consecuencias. Que importante es la educaciòn moral en las aulas de clases en cualquier nivel, muchas veces pensamos que lo importante es el desarrollo del intelecto, por ello vemos profesionales sin valores morales y sin ningùn tipo de ètica social. D. LA EDUCACIÒN FÌSICA: Spencer sostiene que esta materia es fundamental en los planes de estudio toda vez que previene de la fatiga mental, no obstante el estudiante debe tener una buena alimentaciòn y ademàs se debe promover en los estudiantes el cultivo y conservaciòn de la tierra. Para muchos educadores las materias de educaciòn fìsica y agricultura son pèrdida de tiempo, no obstante cuan importantes son para el desarrollo integral del individuo y ademàs los desestreza y los ayuda a no tener fatiga mental toda vez que estàn en contacto con la naturaleza y les ayuda a mejorar su salud. 

1.  Luego de estudiar y analizar los aportes de HERBERT SPENCER a la educaciòn hemos quedado asombrados de la gran capacidad y visiòn que desarrollò en pro de la educaciòn y la formaciòn del individuo, tanto asì que desde su fallecimiento hasta nuestros dìas han transcurrido aproximadamente ciento once -111- años y sus aportes a la educaciòn siguen vigentes en nuestros dìas.
2. . Nuestra vivencia la hemos enfocado en lo manifestado por HERBERT SPENCER, con relaciòn a cambiar la costumbre de aprender de memoria las lecciones impartidas en el aula de clases por el desarrollo en los estudiantes de las facultades de observaciòn y anàlisis.  somos licenciados de profesiòn y en nuestro ejercicio de la profesiòn hemos aprendido que el conocimietno significativo no se aprenden de memoria sino que se analizan detenidamente a fin de aplicarlas a los distintos proceso  segùn su naturaleza. Durante el transcurso de nuestra carrera universitaria, algunos parciales consistìan en aprender de memoria los temas, lo que causaba un gran nùmero de fracasos, asì como tambièn olvidarlos ràpidamente porque se memorizaban ùnicamente para el momento del parcial sin saber en què momento o situaciòn  aplicarlos y en fin no se lograba un aprendizaje significativo. Considero que este mètodo no fue el màs apropiado para nuestro aprendizaje, por otro lado el anàlisis de los estrategias de aprendizaje y el uso apropiado de las mismas en los diversos casos  hubiera sido de mayor provecho para nuestro aprendizaje. Como futuros docentes nos corresponden mejorar la metodologìa de estudio en pro de la educaciòn y el aprendizaje integral de nuestros estudiantes.

Emile Durkheim

ACTIVIDAD 1 TALCOTT PARSON Y ROBERT MERTON

ACTIVIDAD 1 Buscar la biografía de Talcott Parson y Robert Merton y dar una conclusión.



TALCOTT PARSON

Nacio en Colorado Springs, 1902 - Múnich, 1979 fue un  Sociólogo estadounidense cuya contribución más notable fue la difusión del concepto de "Acción Social". Tras licenciarse en el Amherst College de Massachusetts (1926), se trasladó a Europa, donde amplió estudios en la London School of Economics y en la Universidad de Heidelberg, en la que recibió el doctorado en 1927 con una tesis sobre el origen del capitalismo en la obra de Max Weber.
Comenzó a impartir clases de economía en la Universidad de Harvard; en 1931 pasó a enseñar sociología, y en 1944 obtuvo finalmente la cátedra de dicha disciplina en Harvard, donde entre 1946 y 1956 fue jefe del nuevo Departamento de Relaciones Sociales. Después de abandonar Harvard, dio clases durante tres años en la Universidad de Pensilvania como profesor visitante.
fue el más influyente representante del funcionalismo sociológico.Parsons expuso en su más importante obra, La estructura de la acción social (1937), la "Teoría de la Acción".








ROBERT MERTON

Un domingo 23 de febrero del año 2003, murió el destacado sociólogo de la Universidad de Columbia, Robert K. Merton, a la edad de 92 años. Robert K. Merton fue un destacado sociólogo nacido el 4 de julio de 1910 en Filadelfia, y fue el primer sociólogo en ganar la "Medalla Nacional de la Ciencia" (EEUU) en 1994.

Fue un aficionado a la magia y de ahí deriva su nombre: Merton proviene de Merlín (su nombre de mago amateur) y Robert proviene de Robert Houdin (Jean Eugène Robert-Houdin), el gran ilusionista francés y padre de la magia moderna. De esta manera Meyer R. Schkolnick obtiene su nombre Robert K. Merton.

Al entrar a la Universidad de Hardvard, Merton ocupó el cargo de asistente de investigación de Pitrim Sorokin y comenzó a publicar sus estudios prematuramente. El sociólogo estadounidense tomó los cursos de teoría de Talcott Parsons, lo cual lo llevó a reflexionar sobre la sociología de la ciencia, publicando algunos artículos como: "Recent French Sociology", "The Course of Arabian Intellectual Development, 700-1300 A.D.", "Fluctuations in the Rate of Industrial Invention" y “Science and Military Technique.” Su estudio final sería "Science, Technology, and Society in Seventeenth Century England (1938)".

En 1941, Merton llega a la Universidad de Columbia en Nueva York. Merton fue elegido presidente de la American Sociological Association (ASA) en 1957,Escribió más de 20 libros y 200 artículos .

Talcott Parson se caracterizo por considerar a la sociedad como un todo integrado y com auto independecia de sus partes para el la sociedad es fundamental mente un sistema social la cuestion es como un sistema social puede integrar la parte biológica del hombre con su personalidad y con las funciones de la personalidad ya que vivir en sociedad implica controlar los impulsos biologicos y al mismo tiempo integrar la personalidad indicidual a una estructura colectiva la sociedad no es la simple suma de individuos pues hay normas e interacciones que rebasan a un numero de personas sub divide a la sociedad para su estudio  en cuatro sistemas al qe nombro agil:
este sistema abarca cutro puntos de suma importacia los cuales son
-Adaptación  es decir adecuacion al entorno .
.Logro de metas
-Integración influye en el sistema social
.Latencia hace referencia a la cultura, los valores.
Robert Merton al igual que su maestro parson puede identificar como un funcionalista estructurista también ponía énfasis en la integración, el equilibrio y las funciones que contribullen a mantener la sociedad unida y reproduciéndose la vision de merton sobre la vision de Merton sobre el funcionamiento de la sociedad tiene tambien desacuerdos con el funcionalismo tradicional consideraba que no todas las acciones que se llevan a cabo dentro de la sociedad son funcionales pues hay acciones que ponen en riesgo el equilibrio de la sociedad Merton critico los postulados basicos de Parsons estos eran en primer plano las creencias y las practicas en segundo que todas las formas y estructuras sociales cumplen funciones positivas y por ultimo la indispensabilidad a su vez menciona el análisis a largo plazo que indica la carencia o fallas de las propuestas de Parsons otro punto importante son las teorias de alcance medio es decir que no se ve una verdad absoluta esta esta delimitada a un lugar de analisis o espacio determinado Merton señala que una estructura podría ser funcional para el sistema y en su conjunto podría seguir existiendo.

ACTIVIDAD 7 MADUREZ DE LA CIENCIA

REVISTA LATINOAMERICANA DE ESTUDIOS DE MÉXICO.

En lo personal esta revista tiene artículos muy buenos por que nos dice como es la educación en México sobre diferentes perspectivas nos informa a cerca de como es y como debería ser la educación.

http://www.redalyc.org/toc.oa?id=270&numero=44739

ACTIVIDAD 4 REVOLUCIONES CIENTIFICAS

REVOLUCIONES CIENTÍFICAS

Instrucción: observa detenidamente el vídeo y explicarlo. busca 5 vídeos que sustituyan al vídeo y da una conclusión del por que crés que pueden sustituir al vídeo anterior.

este vídeo en lo personal es muy interesante, por que nos hace una gran y excelente pregunta: ¿por que suceden cosas mas importantes fuera d ela escuela que dentro de ella?
y nos dice que la educación no es exactamente lo que debería no se le acerca ni un poco, ya que si una escuela no enseña a pensar no es una escuela es cual quier otra cosa pero una escuela no es, ademas de que estamos arrastrando una escuela repetitiva desde hace 200 años.

¿Cómo cambiar el paisaje de la educación? | María Acaso.

este vídeo tiene la función de sustituir al vídeo anterior por la explicación sobre la educación tradicional y sobre todo que debemos ser agentes de cambios y como hacerlo, una docente que se da cuenta que debe empezar a dar una clase de calidad de aprendizaje bi direccional a través de 5 revoluciones... tenemos que pasar de una educación basada en la enseñanza a una educación basada en el aprendizaje diseñando nuevos métodos.

en este vídeo nos haba de que tan equivocados estamos en el concepto de educación y de que tan mal acostumbrados estamos a una antigua escuela en la que creemos que si el niño o niña va a la escuela esta prendiendo cuando en realidad solo están haciendo que entretengan a su hijos para poder librarse de ellos unas horas, por que enseñamos cosas a los niños que ni siquiera nosotros creemos, por que les enseñamos algo que ellos mismos deberían investigar aprender por si solos, por que creemos que con una simple hoja llena de letras con una calificación aprobatoria pensamos que el alumno aprendió, por que no renovamos todos esos problemas por que no mejor los preparamos para la vida dice una frase muy popular,"dale de comer a una persona y comerá un día, pero enséñale a pescar y comerá toda la vida".

en lo personal este vídeo me deja una gran enseñanza, por que nos habla sobre los paradigmas que constituyen una saciedad así como los estereotipos y que tiene que ver esto con la escuela? pues mucho ya que cada niño es diferente, es investigador por naturaleza y por lo tanto no se le debe enseñar o aplicar el mismo método a todos los alumnos cada uno de ellos tienen un canal de aprendizaje diferente y cada uno de ellos posee diferentes cualidades un niño se le debe dejar aprender investigar por cuenta propia lo que el necesita para la vida y no por ello se le debe de discriminar al contrario hay que orientarlo.

este vídeo nos muestra el verdadero problema de los diferentes problemas que hay México, por que estamos estancados en un grave problema como la resistencia al cambio y por que no queremos salir de nuestra zona de confort por que no creemos en nosotros, por que preferimos quedarnos ahí a arriesgarnos por que no tomamos conciencia de las decisiones que tomamos si realmente nos hacen feliz o nos hacen bien, y muchos problemas que hay en México es por esta sencilla razón por que no hacemos un cambio en la elección de presidentes, por que no levantamos la voz, por que no cuidamos de nuestro planeta, por que no mejoramos los métodos de enseñanza por que como personas no nos queremos convertir en agentes de cambio capaces de regenerar nuestro país nuestro México que a raíz de toda esta problemática estamos nosotros aceptando cada una de las políticas que se nos impone y todo por no querer salir de nuestra zona de confort o por miedo.

ACTIVIDAD 3 REVOLUCIONES CIENTIFICAS

Paradigmas de la investigación educativa.

Actividad 3

Instrucción: observa detenidamente la información, extrae las ideas más importantes que comentan, y explica por qué es un paradigma.

Los paradigmas son el conjunto de conocimientos y creencias que forman una visión específica del modo en el que vivimos.

Un paradigma son las acciones que realizamos a través de normas o reglas que nos impone la sociedad, todo va a depender de la visión que tengamos cada uno pero sobre todo este vídeo es un paradigma por la acción tan repetitiva que realizaron los monos, y aunque fueron cambiando los monos se demostró que la acción fue continua sin saber realmente la razón.

Los paradigmas son una constelación de modelos que por supuesto puede ser cambiado en nuestro caso las decisiones que tomamos día con día son un paradigma más cuando son tan repetitivas pero aquí hay algo muy importante que si algo no nos funciona bien podemos sustituir ese modelo esa decisión que hasta ahora no nos ha funcionado.

 No por que hayan sido así siempre las cosas así deben ser siempre, lo que quiere decir que un paradigma siempre puede ser sustituido pero por otro mejor, otro que si nos de los resultados esperados.